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“百家姓”的来源
  提起姓氏,人们最熟悉的自然是《百家姓》。因为它与《三字经》、《幼学琼林》等,被列入旧时孩童的启蒙读物、
  《百家姓》以“百家”为名,实收单姓408外,复姓30个、共计438个。
在中国华民族这一大家庭中,姓氏何止438个,就是仅仅汉姓也不止这个数。据说,见之于文献的姓氏,可达5600之多。这其中不仅有单姓、复姓,还有三字姓。四字姓和五字处。此外,还有的民族有名无姓,比如傣族。
 《百家姓》以“赵”姓打头,并非因为“赵”为天下第一大姓,而是因为它是宋代钱塘儒生所作。宋代的皇帝是赵氏,“赵:自然成为“天下第一姓”;不排在首位,就有“欺君之罪”,会引祸上身。又宋时吴越王的后裔居浙江,所以,“钱”姓便排列第二,钱的妃子姓孙,借钱氏之威势,“孙”又排在第三。“李”姓排在第四,大约是因为南唐皇族为李氏之故。
 
现代人的“百家姓”排列
  l998年统计当代“百家姓”以姓氏在全国人口中的比例的多少为序:
李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴
徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭、马、罗
梁、宋、郑、谢、韩、唐、冯、于、董、肖
程、曹、丁、魏、薛、叶、阎。
余、潘、杜、戴、夏、钟、汪、田、任、姜
范、方、石、姚、谭、疼、邹、熊、金、陆
却、孔、白、崔、康、毛、邱、秦、江、史
顾、侯、邵、孟、龙、万、段、雷、钱、汤
尹、黎、易、常、武、乔、贺、赖、龚、文
  跟旧时比“百家姓”不同,再无所谓“赵、钱、孙、李”的局限,完全以人口数来排列的前一百名。
  前十位的姓,曾据“天下第一姓”的有:刘、陈、杨、李、赵。其中汉高祖刘邦,开汉朝四百余年基业;陈武帝除霸先建陈,三十二年;隋文帝杨坚建隋朝,寿命三十七年;唐高祖李渊,大唐二百九十年基业为李家王朝;宋太祖赵匡胤大宋三百余年基业。其他以国号为姓的有:周、黄、吴;为帝王子孙后裔的有:“张、王二氏”。
 
姓名与事业

  每个人都在干自己的事业,都有自己的理想和追求。特别是现代社会,对于有的人来说,事业就是他的生命,甚至重于生命。但是对每一个人来说,干事业这句话的含义千差万别天高地远。对于有的人来说,成功容易,唾手可得,而且成就辉煌,名利双收,不干则已,一干就有飞煌腾达之势;而对于另外一些人来说,干事业总是困难重重,拼命劳作,四处奔波,劳而无功,永无顺心如意之感。有的甚至历尽千辛万苦,事业不成,因为这样,有的人事业心很强,但总不敢轰轰烈烈地干,就是干起来,也总是提心吊胆,前途莫测。实际上,如同人生和命运之凶吉可以预测一样,干事业成功率高低,也同样可以依据五格剖象法理论进行预测。天格数理与人格数理结合,构成运势的成功运;人格数理与地格数理结合构成运势的基础运。由成功运和基础运构成三才(天格、人格、地格称为“三才”)配置,实际上就是天格、人格、地格三者相互之间的搭配关系。这种关系就包含一个人干事业成功率高低的暗示,包含着事业是否顺畅。
  基本上,人的财富是努力中得来的,但是也有 许多人自认为努力了半辈子,但财富依然如昔,自叹“投机运”,命中就是无财。可是却设想到为什么“投运”不好?如果能静思一下原因是很多的,有时是自己做事的信心、恒心来自各方的助力也有关系,与自己个性也有关,固执观害了自己,平常没有建立良好的公共关系及互惠原则,又缺乏有效支配的观念,没有动用良好的投资渠道取集财富,经常羡慕别人、嫉妒别人。在君子名学八十一数灵动中,有二十四、二十九、三十二、三十三等数为“财富”之数,白手致富之路之人。其次在三才中仅有一格属凶,三才五行当中,地格是人格的男性,通常结婚后可得配偶的帮助,财富增进。其理有二:太大给先生精神上的满足,使先生充满了活力,专心发展事业除此之外,太大能勤劳克俭、守财、先生嫌来的每分钱能做适当的安排。
  于右任先生为国民党元老,著名诗人,书法家,早年追随刃、中山先生,参加辛亥革命,蔚然成功,享年八十七岁。从姓名剖象看,其人格部8数理,外格部7数理属于破万难以取得成功的暗示。
  从姓名剖象看,其人格24属才略知谋出众,但其外格10属,万事不如意,加以三才配置为人格之火克天格、地格之金的凶配置。
  从统计来看,凡人格3,5,6,11,13,16,21,23,25,34,31,32,33,37,41等数,且与天,地两格关系好者,多得幸胜,所以从事的事业,没有不顺利成功的。
人格4,9,10,14,20,22,44等数则为凶数,有这些数理者,人生大都不如意,不得志,事数容易受挫失败,难免处于孤独、逆境、困惑等境地。
  凡人格为7,8,17,18等数理者,一般都意志坚定,有突破困难的勇气,唯个性偏生硬,但在困难逆境中常能取得成功。
  如果人格为27,28等数理者,性情过刚,为人欠谦虚,容易受难,得疾病,容易受诽谤攻击,与其家属、子女等亲缘淡薄;或者本性软弱,或者事数难以发达成功,一生不遇明时。一般文人知识分子,不管取何名字,人格在比数理者则在事业上难有建树。
  总之,按照五格剖象法的道理,天、人、地三格配置即三才配置的凶吉,直接决定事业成功率的高低。决定事业是否顺利如意。
  说明,天格、人格、地格若数理大于10,则除去这十位数,只看个位数;如个位为0,计为10。这样就还原成1-10之数。例如:人格为29,除去20,还原为9。

 
   周恩来原名周翔宇,邓小平原名邓希贤,霍英东原名霍官泰,成龙原名陈港生,刘德华原名刘福荣,关之琳原名关家慧,李玟原名李美林,许如芸原名许宏绣,袁咏仪原名袁靓靓,王菲原名夏琳……
  这些伟人和名人都曾因改了一个吉祥的名字而受益终身,权、名显达。“名不正则言不顺”,人的名字就是代表着一个人存在的生命,因此,名字是人的一生中最宝贵的财富。名字中隐含着强大的能量,足以影响人生的命运和事业的成败,所以格言说到:“遗子千金,不如教子一艺,教子一艺,不如赐子佳名”。而对于一个公司或企业来说,好的名字不仅可以起到良好的广告效应,而且也是走向成功的一个阶梯,是企业最宝贵的无形资产。命名学也是易象企划的重要内容之一。
 
  姓名数理的暗示诱导确实对人生有各种影响。有的人因姓名数理不善,或常患病体弱,或不思如何努力而无所成就,或感觉不管做什么事总不顺利,似乎世间万事万物在与自己作难。安装本程序的朋友,可用“姓名分析”查看自己的姓名各种数理组合,如果数理凶多,就要果断改名。
  所谓改名,是改常用名。改名之后,并不一定办手续改户口薄,只要自己确认并多用就行。姓名数理的影响力大小与其使用程度有关,使用越多,影响力越大。
如果发现自己的名字不好,而改用某个名人的名字,并不一定合适。因为姓名数是配合本人先天条件才能发挥好影响力,而每个人的先天条件不同,故不能生搬硬套,只能根据自己的具体条件改名。
  文章似酒,这是读古书的感觉,其实就是书名,也每每给我们一种久远的怀想。古人多呕心沥血之作,而其书名,也很耐揣摩。有时候,玩味着书名,我的思绪,也就脱缰而去,同古人的梦赛起跑来。像《红楼梦》,恐怕至少有五个名字吧。《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》,就各有各的命意和寄托。其中每个名字表达一定的重点,但似乎都不如《红楼梦》的包容性强。
  古书之取名有直捷者,《庄子》、《颜氏家训》、《本草纲目》;有蕴藉者,《世说新语》、《吕氏春秋》、《五灯会元》;有朴素者,《东坡志林》、《史记》、《赖西堂集》;有奇谲者,明代吕坤的《呻吟语》、李贽的《焚书》。有的蕴涵着深远的寄托,像《影梅庵忆语》,熟悉清代学者、诗人冒襄的人知道这是他的心血之作,记述他和他的红颜知已董小宛的爱情故事,名士名媛,才情俱至,字里行间,哀感惋艳,虽琐碎记来,却情真语挚,不难领略到封建礼教下透露出的一缕春光,董小宛死后,葬于影梅庵,“影梅”二字,也恰好是她外貌和灵魂的象征,这个书名,就有了一种挥之不去的落漠心情,看到这书名,我们就会油然想起那有特殊价值的文字。明代作家洪应明的《菜根潭》也颇耐咀嚼,取“咬得菜根则百事可为”之意,而书中的文字言近旨远,情文并茂,反复咀嚼,余味无穷,也正同菜根一样有味。
  有时,真正嗜好读书的人,单是冥想书名就很意思了。因为古代的书名还有美妙绝伦的一种,反复品味,令人口齿余香。像《法苑珠林》,辑录佛教典籍精华,使读者如饮甘露,如获意珠;《梅花草堂笔谈》清灵隽永,且洋溢戏谑感慨之气,文章与书名均有高风道韵。李叔同的《清凉歌集》,吟诵之下,如沐清风,如临澄潭,作者借大自然的种种境界来触发我们自心的天机,歌词和书名一样,自有飘然出世之感。其余,如《闲情偶记》、《耐冷谈》、《人境庐诗》、《茹溪渔隐丛话》、《文心雕龙》等等,尤其适合伴随西窗外的冷雨细赏。古书虽然是一种历史的灯影,却也是不可多得的精神慰藉。古代的文章似
 
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