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常:有五千年历史

  五千年前的黄帝时代,以常为氏的古人似乎相当不少,有一位占月的常仪,还有一位曾经被任命为大司空的常先。因此,后世许多学者都认为,我国的常姓应该是在五千年以前就有了的,历史悠久异常。
  《姓氏考略》上就是这样说的:"黄帝使常仪占月,又有常先为大司空,常姓当出此"。另外,《唐名贤氏族言行类稿》和《通志氏族略》也指出:"黄帝臣常先之后。"可见得常姓的出现于古远黄帝时代是被许多学者所普遍采认的。

  常卫两姓同一血缘
  不过,这种说法尽管言之凿凿,但终归是太遥远了,仅仅是口口相传而缺乏确实的证据,所以不大容易被人心悦诚服地接受。那么,常姓是否道有另外更为可信的姓氏考据?跟每一个中国姓氏一样,答案是绝对肯定的。
  被后世认为最正确的常氏出处,是《姓纂》和《通志氏族略》二书所同时记载的:"卫康叔支孙封常邑,因氏焉。"卫,是春秋时代的一个诸侯,由周武王的少弟康叔所建,当时卫国所拥有的土地,是现在沿着黄河流域的河南和河北一带。跟周室的其他诸侯比较起来,卫国的寿祚还特别的长,历经周朝春秋,战国的漫长八、九百年,眼看许多曾经赫赫不可一世的诸侯纷纷被灭,而卫国仍然屹立不移,连那位号称统一天下的秦始皇都没有能够动摇他们,一直到秦二世时,才被灭国亡。
  在周代的封建制度之下,天子分封诸侯,诸侯又分封采邑,而我国的常姓,正是当时卫国所封出去的一个采邑,其始祖则为卫康叔的孙子。因此,推算起来,卫康叔既然是周武王的兄弟,则常姓自然也是源自最为神气的周文王姬姓了。他们跟后世姓卫的人士,同时还应该是同一血脉的人,因为,卫康叔的后裔,后来在国亡之后也曾以国为氏而姓卫。
  卫国被秦二世所灭,是在大约两千两百年以前的事,则我国常姓的出现,自也在这个时候。这个姓氏出现之后,很快地出人头地,在稍后的汉朝初年,便已由一位叫作常惠的太原人士,光耀门庭。

  汉代常惠持节不屈
  常惠的成名,跟著名的持节牧羊的苏武一样是由于追随苏武出使匈奴,被拘留十余年而始终持节不屈。他是在汉武帝时走的,获释返国,已经到了汉昭帝的朝代,就被拜为光禄大夫,荣耀异常。后来班固作《汉书》,并又特别为他列传,指出:"惠,太原人,甘露中为右将军",名垂史册。
  根据后世学者的考证,我国常姓主要有太原、平原两望,太原即今山西太原,平原为今山东一带,并又繁衍滋长为当地的望族。这种情形,只要看历代常姓名人的出身地方,就不难了解了。
  紧接在东漠之后的三国时期,河内的常家,曾经出过一位使司马懿向他折腰的杰出人物,那就是仕魏为刺史的常林,据传,当时在曹家的朝廷上目无余子的司马懿,对这位前辈十分教重,每次见了他都要下拜,这种情形,有人认为与"礼制"不合,就好心的劝他说:"司马公贵重,君宜止之",结果,常林却回答说:"贵非吾所知,拜非吾所强也",使得劝告他的人当场惭愧而退,而常林一派不知权贵的名士作风,亦自此传流千古。
  司马炎篡魏之后,常家还曾出过一位以史学见称的学者常璩,他曾撰《莘阳国志》十二卷,《汉义书》十卷,对于后世的历史研究,贡献很大。
  南北朝时期的北朝,河北和河南的常家,仍然神气万分,河北高阳的常善,曾经官拜骠骑大将军,并又被封为永阳郡公,显赫异常;河南的常爽,是北魏时著名的《儒林先生》,精通五经百家,置馆教授门徒七百余人,严厉有方,是我国历史上的名教育家之一。

  常衮贤士教化荆蛮
  我国南方的闽、粤一带,在唐朝以前还其是一处荆变之地,人烟不多,教化亦未行。到了大约一千两百年以前唐德宗建中年间,由于出了一位叫作常衮的贤士,才把这种情况逐渐地改变了。在他的苦心教化之下,《荆蛮》之人也慢慢地知书懂礼,全盘接受了中原的文化,闽、粤之地,自此不再被人视为未开化的落后地区,而逐渐地有人愿意向南播迁,造成了中华民族在南方的繁荣滋长。
  这位常衮,是当年出任福建观察使的朝廷重臣,他在公元七八 O年时到达福建,发现当时的闽人尚不知学问为何物,于是,立刻为老百姓设立乡校,并且老远地从中原聘来名师,负责教习。在这番苦心孤诣的努力之下,他的理想终于达成了,闽人很快地知书懂礼,其文明与中原一脉相承,终于变成了我国一个十分重要的地区。
  功在福建的常衮,早在唐代宗之时,已出人头地,曾经以文彩赡蔚,长于应用而誉重一时,后来,并且一度拜相,显达当朝。
  唐代的常姓名士,还有一位河南陕县的常达。常达曾从高祖李渊征伐薛举,以大功而被任为陇西刺史,一生荣华富贵,光耀乡里。
  这段时期,根据朱人罗泌所著《路史》的记载,常氏也有新血输的加入,亦即"吴后有常氏。"换言之,此时曾有吴姓后人改姓为常,但其改姓的缘故已不可考。

  恒常一家不宜联姻
  另外,在宋代之时,还出现过一支新加入的常氏,那就是《通志氏族略》所指的:"恒氏,避宋讳改为常。"恒氏,根据《世本》的记载,是楚大夫恒惠公之后,这位恒惠公的后裔,不是姓恒,就是姓常,而且主要繁衍于江苏的东海一带,所以有一部份常氏,跟恒氏实际上是一家人,不宜联姻。
宋代的常氏,堪称济济多士,像宋太宗的名将常思德,首论朋党之祸的名臣常同,以及以文章道德深受王安石器重常同的父亲常安民等,都是十分了不起的杰出人物,其中,又以常同所享的名气最为响亮。
  常同,是一位守正不阿的御史典型,他在宋高宗南渡后的绍兴年间,不但敢于犯众直论朋党之祸,并又说过这样一句关于"和战"的名言说:"先振国威则和战常在我,若一意议和则和战常在被",在当时风雨飘摇的局势中,常同能有这样不凡的见识,堪称高人一等。
宋室南迁之后,常同的一家人,还曾世代名重于时。常同的孙子常访孙,是一位无意仕途的高士,以学古博今而被尊称为"雪溪"先生;常同的曾孙常茂曾官至支部尚书,光耀门庭。当然,从常氏一门在南宋的卓越表现,也可看出八百多年以前,这个姓氏便已渡江南迁,逐渐繁衍到了我国南方各地。

  明常遇春垂名千古
  明代,是常氏大露锋芒的时期,论起当代的常氏名人,仅仅一位垂名千古的大将常遇春,便足以叫后世的子孙傲视人前了。
  常遇春,是安徽怀远人,是明大祖朱元璋麾下的大将,曾经从安徽一路打到顺天,凭着这份彪炳的汗马功劳,后来常遇春在朝廷的显赫,是不难想见的,他累任中书、右丞相,并被封为鄂国公,开平王,可谓实至名归。
  这位赶走蒙古人,为中国人扬眉吐气的历史名将,据传生平沉毅果敢,善抚士卒,不习书史,而用兵往往与古代的兵法相合。他并自言能将十万众,横行天下,所以在军中又有"常十万"的尊号。
常家所出的孝子似乎特别多,譬如宋代河南项城的常其和常晏父子,曾经以至孝而被朝廷两度诏旌其门:襄州的常元绍一家,也曾以十世同居,孝义可风,而受到皇帝的玺书褒美;清代,山西徐沟更出了一位感人的大孝子常裕纶,以母殁痛哭,声尽血涌肠裂而死,孝名传遍全国。