《周易》按其古代形態來說是一部占卜的書，自從《易傳》出來之后就成為一本哲
學著作，我們在教學中都是把它做為哲學著作來講解，但在社會上有誤解，認為它是用來
算卦的。那么《周易》到底有無預測功能？我想，還是有的。這從兩方面來看，一方面《
周易》有丰富的朴素辨証法思想，它可以根据宇宙變化的規律進行預測；另一方面，象數
學家們利用《周易》建立了一整套預測体系，比如朱熹就肯定這一條，王船山也肯定它。
王船山指出，卜以決疑，不疑不卜。又指出，君子占疑不占利，這就是說君子不是用它謀
取錢財的，而是解決人們頭腦中的一些疑問。王船山說，人們有了疑問可進行人謀，就是
找一些朋友來商議，另一方面亦可進行鬼謀，所謂鬼謀就是指的占卜，他認為鬼謀可以助
人謀不及面。那么對《周易》的預測功能到底做何解釋呢？這在目前看來似乎有些困難。
一些學者長期不去研究它，把它做為一种禁區，現在叫人家馬上拿出一套科學的的解釋，
也就是說用馬克思主義反映論的原理把它說清楚，恐怕在目前有些困難。在中國文化現象
中，有一些解釋起來都有困難，比如針灸啦，耳針，手針，特异功能，气功治病等等。我
想，卜為什么能決疑，一時說不清楚，應該允許一些學者對其研究。學者們所進行的研究
是從科學的立場，剝去其神秘的封建外殼，提取其合理的內核，這個工作做起來比較難。
應該貫徹“雙百方針”，使這些研究和江湖上謀財害命的騙術分開。